Administrar el tiempo, administrar la vida

La conexión "on line-real time-full life" puede llegar a ser tan desastrosa como la ausencia misma de conectividad. El vértigo que produce tal tipo de conexión, tal situación, atenta contra el necesario tiempo para la meditación, la reflexión y el íntimo espacio propio. Las velocidades de uno y otro proceso son de naturaleza absolutamente diferentes e incompatibles.

En su "Cuaderno de Navegación" (Autopsia de Creso, 1966) Leopoldo Marechal expresa que el hombre dispone de dos tiempos complementarios: el “tiempo del buey” que le dedica, bíblicamente, a ganar su pan con el sudor establecido, y el “tiempo del ángel”, que debería consagrar el hombre a la “contemplación”. 

Pero, como parece ser, cada día estamos más "atrapados sin salida" en este mundo globalizado (redes incluidas), y vamos viendo de qué manera nuestro ángel va perdiendo lastimosamente la batalla contra un buey que ha copado el reloj social sin la más mínima "culpa". Todos corremos, cada día más, más, más....

Y entonces, nos damos cuenta que se hace imposible reflexionar sobre un caballo desbocado. En estos casos uno solo atina a mantenerse firme sobre el desorbitado equino con toda nuestra concentración en evitar la caída y el rodar vaya a saber hacia dónde.

Volviendo a las redes, sin dejar de reconocer sus enormes y poderosas virtudes y beneficios, de los cuales usufructuamos a diario, podemos advertir que el tiempo siempre resulta escaso para estar al día con los distintos espacios virtuales en que participamos y de los cuales somos responsables, sobre todo pues también debemos atención a otras obligaciones "reales" que son justamente su sustento mismo. Y esta situación también favorece una aceleración creciente.

Y éste es el breve tema de hoy: administrar los tiempos, nos facilita administrar nuestra vida para orientarla hacia donde nosotros deseamos (las riendas firmes en las manos de cada uno).

Es por ello que, sobre estos criterios, he decidido reordenar mis distintos espacios web en un intento de reducir tiempos y simplificar actividades, por lo cual este comienzo de año empecé a realizar algunos cambios intentando una mejora. Digo esto pues la suma de pequeñas tareas, que insumen cortos tiempos, termina en un paquetazo de tiempo que siempre tiende a crecer y a desarrollarse (nunca a revés), con lo cual se termina desatendiendo unas en beneficio de las otras, situación que parece insostenible.

Por mi parte, se me han ido juntando varias páginas: algunas web vinculadas a la profesión, un blog personal, uno del Complejo Hidroeléctrico Río Grande, la página personal de Facebook , otra que creara a raíz de la presentación del libro "Participación Inteligente..." en nov-2016, etc. Debido a ello estoy trabajando en analizar la mejor forma de concentrar -en la menor cantidad de sitios posibles- toda la información de ida y de vuelta, tanto la laboral como la personal y social.

Así que a la brevedad iré subiendo noticias sobre este reacomodamiento para que no perdamos el contacto. Mientras tanto, seguiremos con las actuales ventanillas abiertas (*) hasta tanto podamos lograr "la ventanilla concentrada". 

Veremos qué pasa!!

(*) Ventanillas actuales

Facebook Participación Inteligente
www.facebook.com/participacion.inteligente

Facebook personal
www.facebook.com/fernando.g.bertona

Gtect Consultores
www.gtect.com.ar

BCL Consultores
www.bcl-consultores.jimdo.com

Consorcio de Soluciones Geológicas
www.nucleo7.wix.com/solucionesg

Blog Caminatas al Aire Libre
www.caminatasalairelibre.blogspot.com.ar

Blog Recuperando el Espíritu de Rio Grande
www.complejo-riogrande.blogspot.com.ar

Un libro en camino

Participación Inteligente, 
Estado e Innovación
Propuesta metodológica para un desarrollo sostenible 
mediante modelos isomórficos y fractales

Un mapa de aproximación

Más allá de la secuencia descriptiva de sus textos, la lógica que subyace en ellos se inicia en la idea de complejidad, en determinados recursos conceptuales y metodológicos disponibles para hacerle frente y en las tendencias observables a nivel global.

Se presenta un modelo simple de realidad con la intención de simplificar tal complejidad y facilitar su comprensión, de mejorar la relación del hombre con su entorno y de aportar elementos para sostener la diaria toma de decisiones.

La desagregación de la complejidad, con el apoyo del modelo planteado, permite avanzar sobre aquellos dominios de realidad considerados importantes para el hombre, además de poner en evidencia los tipos de relaciones que se establecen entre éste y dichos dominios, como así mismo sobre cuál es el rol que se supone tiene el humano frente a éstos. 

Se hace necesario entonces disponer de herramientas conceptuales que posibiliten el estudio, análisis y representación de los objetos, fenómenos y procesos de cada uno de estos dominios. Se describen a tales efectos, dos modelos específicos de naturaleza complementaria. Uno, representante de los supuestos analítico-mecanicistas y los modelos algorítmicos de la ciencia (al que denominamos como paradigma algorítmico o científico) y el otro, representante de los modelos heurísticos y los supuestos de la Teoría General de Sistemas (al que identificamos con el paradigma heurístico o de sistemas).

El hombre, elemento central de esta complejidad fragmentada, aparece como el elemento crítico para resolver o potenciar las situaciones de conflicto emergentes. De su perspectiva y actitud, dependerá si se es parte de un paradigma participativo e inteligente o se lo es de uno especulativo y beligerante.

Se requiere entonces de una idea modificatoria de esta realidad para despejar tal encrucijada, permitiendo a su vez fundamentar los criterios de decisión utilizados. Hemos denominado a este concepto central, participación inteligente, la que se manifiesta básicamente a partir de tres funciones complementarias e integradas que son absolutamente vitales para tal fin y que facilitarían una conversión sostenible de rumbo, tanto para la personas como para sus instituciones. 

No es posible abordar tal tipo de participación si no tuviéramos en cuenta el sentimiento que la sostiene. Hablar del amor en un ámbito público, social y político no es usual, pues este sentimiento absolutamente integrador, ha sido “arrinconado” ex profeso, en los ámbitos familiar, artístico, filosófico y religioso. Es necesario incorporar el verbo amar a la función pública, pues no aparece otra forma de humanizar el poder que no sea a través de la acción purificadora de este sentimiento. 

Así mismo, esta perspectiva –de naturaleza “utópica”- obligó a una reflexión profunda sobre el concepto de utopía, sondeando su etimología para ver la posibilidad de su reformulación. Esta tarea concluyó con una resignificación coherente y muy útil a las circunstancias y necesidades actuales.

Y ¿cómo “bajar” a la realidad ideas, sueños y anhelos, de manera que no queden en el simple discurso? A partir de la gestión de la participación inteligente, la cual no presupone una intromisión del Gobierno en las vidas de sus ciudadanos, sino, más bien –todo lo contrario- supone la implementación de una arquitectura de gestión, representativa de tal visión, que facilite una mayor participación de la comunidad en la cosa pública.

Con la idea de mostrar los aspectos prácticos de algunas innovaciones propuestas se ha tomado como caso tipo de organización al Estado, presentándose el mismo desde tres perspectivas diferentes: el Estado teórico, el Estado actual y lo que denominamos Estado Viviente, como una formulación propositiva.

Para la representación de las organizaciones y sistemas descritos se han desarrollado y utilizado modelos cuyas características principales son el isomorfismo (que consiste en utilizar la misma estructura para representar sistemas diferentes, respetando la equivalencia entre componentes y relaciones conceptuales) y la fractalidad (que consiste en mostrar autosemejanza, es decir utilizar la misma forma visual para representar al todo como a cada una de sus partes), atributos que, además de facilitar su entendimiento, otorgan a los modelos gran potencia para la simulación, la representación y el análisis.

Finalmente, se presentan algunas conclusiones globales sobre el cambio (ambiental, político, social e individual) y algunas consecuencias, como así mismo unas propuestas básicas de acción orientadas solo al ámbito local. 

El esquema siguiente muestra una red conceptual con los principales aspectos explorados.

Palabras clave:

AMBIENTE – AMOR – APRENDIZAJE – ATRIBUTOS – BELIGERANCIA - CAMBIO – CIUDADANO - COMPLEJIDAD – COMUNICAR  - CONCEPTO - CONOCER – CREAR – CULTURA - DEMOCRACIA - DERECHOS HUMANOS – DESAFÍO - DOMINIOS DE REALIDAD - EJES DE APRENDIZAJE - EJES DE COMUNICACIÓN – EMOCIONES – ENTROPÍA – ESPECULACIÓN - ESTADO ACTUAL - ESTADO TEORICO - ESTADO VIVIENTE - FINALIDAD DE ORIGEN – FRACTAL - FRAGMENTACIÓN – FUNCIONES - FUNCIONES CIUDADANAS – FUTURO - GARANTÍAS – GEOMETRÍA – GESTIÓN – GLOBAL – GOBERNABILIDAD - GOBIERNO – INNOVACIÓN – ISOMORFISMO - LEY FUNDAMENTAL – LOCAL – MEDIOAMBIENTE - MIEDOS – MODELOS – NATURALEZA - ORGANIGRAMA ESFERICO – ORGANIZACIÓN – PARADIGMAS – PARADIGMA ALGORITMICO – PARADIGMA HEURISTICO- PARTICIPACIÓN INTELIGENTE – PAZ - PERSONA – PREJUICIO – REALIDAD – RELACIONES - RESPETO - RESPONSABILIDAD CIUDADANA – SENTIMIENTOS – SIGNIFICADOS – SOSTENIBILIDAD – SUSTENTABILIDAD – TENDENCIAS – TEORIA GENERAL DE SISTEMAS – TRANSPARENCIA - UTOPIA – VALORES – VISIÓN - VOLUNTAD

Elecciones Municipales en Villa Allende

Amigos:

En Villa Allende -Córdoba, Argentina-  las elecciones para renovar el Ejecutivo Municipal, Concejo Deliberante y Tribunal de Cuentas han sido definidas para el 29/Marzo. Seremos uno de los pocos municipios de la provincia que daremos comienzo a esta primera "tanda eleccionaria 2015".

Debido a que desde hace varios años participo dentro del espacio político FAP (Frente Amplio Progresista), cuyos referentes a nivel nacional son el Diputado Nacional por Santa Fe Hermes Binner del Partido Socialista (www.hermesbinner.com.ar) y la Diputada Nacional Margarita Stolbizer del Partido GEN (www.partidogen.org.ar), quiero participarlos e invitarlos a que se tomen unos minutos y analicen nuestras propuestas.

Si además están empadronados en Villa Allende y deciden votarnos.... ¡siempre agradecidos!

FRENTE AMPLIO PROGRESISTA - VILLA ALLENDE

NUESTRA PROPUESTA DE GOBIERNO 2015

Elección de Autoridades: 29/Marzo/2015

Fecha de asunción: 12/Diciembre/2015

Nuestra PROPUESTA incluye 3 Ejes, cada uno de los cuales serán abordados en Talleres Participativos y Abiertos a la comunidad, los que serán realizados  -debido al extenso tiempo que hay entre las elecciones y la asunción de autoridades- en los 100 días previos al inicio del mandato, es decir desde el 01/Set al 11/Dic/2015:

Eje 1. Identidad-Visión: para definir en qué ciudad queremos vivir (elaboración de la visión y de los lineamientos socio-políticos generales que la describan).
Eje 2. Plan Estratégico de Gestión Municipal (PEM): para  definir  valores, identificación de problemas, factores críticos, objetivos generales y específicos, análisis FODA, estrategias, proyectos, indicadores de desempeño, etc. para los 4 años que durará el mandato (2015-2019).
Eje 3. Presupuesto Participativo (PP): para definir las asignaciones presupuestarias según los objetivos y metas establecidos en el PEM, para el primer año (2016). Se utilizará el mismo proceso para los PP 2017, PP 2018 y PP 2019.

PARA ELLO: Invitamos a los partidos políticos, medios de comunicación, instituciones escolares, cámaras, cooperativas, instituciones religiosas, centros vecinales, grupos ambientalistas, sindicatos, clubes, asociaciones culturales, colegios profesionales y a toda otra organización civil, a SUMARSE A ESTA PROPUESTA para dotar al PLAN ESTRATÉGICO MUNICIPAL de mayor inteligencia, sensibilidad, voluntad y sinergia, única manera de construir sustentabilidad y garantizar un futuro de calidad y certidumbre para Villa Allende.

¡Villa Allende será lo que su gente quiere que sea!

La Defensa Civil

Emblema Internacional de Protección Civil, tal como se define en la constitución de la Organización Internacional de Protección Civil.

Hoy 23 de Noviembre es el día de la Defensa Civil.

Investigando un poco sobre el origen y significado de esta efeméride surgieron algunas preguntas que deseo compartir pues, como siempre, el uso que hacemos del lenguaje y el significado que asignamos a las palabras suelen aclarar y generar conocimiento o confundir y provocar sopor mental. Sopor, que se contrapone con el anhelo de un tipo de comunicación interpersonal que favorezca y haga progresar el pensamiento crítico, pilar de una sociedad madura, responsable, comprometida.

Digo esto con el deseo de no perder de vista el origen y etimología de ambos términos que, por su alto valor individual, si al reunirlos lo hacemos degradando sus significados originales, degradamos finalmente la unión de éstos y por lo tanto su conceptualidad, la cual creo necesaria mantener como referencia.

La civilidad ¿qué incluye? y la defensa ¿qué significa?

Por alguna extraña causa el término civilidad tiene dos significados. Uno actual y otro en desuso. El actual se refiere a “sociabilidad, urbanidad” y el que se encuentra fuera de uso “miseria, mezquindad, grosería”. Por lo cual lo civil quedaría relacionado con la persona como sujeto social-urbano o con la persona como sujeto generador de miseria, mezquindad y groserías.

A su vez, con relación al concepto de defensa, de entre sus muchos significados rescatamos dos que parecen completar un marco simple para el análisis. Por un lado significa amparo o protección; por otro lado se vincula a cualquier instrumento que permite a alguien defenderse de un peligro.

La pregunta que aparece entonces es “¿De cuáles peligros debemos defender a la civilidad para lograr un resultado que pueda denominarse defensa civil?”

La defensa civil está relacionada generalmente con el concepto de protección civil, el cual -según la OIPC (Organización Internacional de Protección Civil)- es: “el sistema por el que cada país proporciona la protección y la asistencia para todos ante cualquier tipo de desastre o accidente, así como la salvaguarda de los bienes del conglomerado y del medio ambiente”.

Debemos agregar –para mayor claridad- que este concepto surge en el Protocolo 1, anexo del Tratado de Ginebra (1949), lo cual deja claro que se refiere a la “protección a las víctimas de conflictos armados internacionales” y que su idea es complementar las tareas humanitarias de la Cruz Roja (1863). Por extensión, el concepto de defensa civil  se relaciona con aquellos aspectos vinculados al apoyo que se le suele dar a poblaciones que habitan zonas vulnerables para hacer frente a determinados desastres naturales o andrógenos (provocados por el hombre).

Estamos en condiciones entonces de hacer una comparación entre conceptos y significados:

Concepto	Uso  Reactivo	Uso Preventivo
Defensa	Instrumento o acción que permite defenderse de un peligro	Amparo, protección
Civilidad	Miseria, mezquindad, grosería	Sociabilidad, urbanidad

¿Por qué hablamos de uso reactivo y de uso preventivo? Porque son dos visiones opuestas de la misma realidad. O una u otra. El tema es elegir cuál de los dos es el mejor en cuanto a eventuales resultados. Cuál de los dos puede favorecer lo sostenible y cuál no.

El primer uso está caracterizado por acciones cuya finalidad inmediata es contrarrestar los efectos adversos, mientras que el segundo presupone manejar causas, evitando o intentando evitar tales efectos. El primero habla de acciones para resolver un problema circunstancial. El segundo de acciones para evitar que aparezca el problema.

Los peligros que puedan amenazarnos provenientes de la miseria o mezquindad que pueda existir en nuestro medio, no dejan de ser efectos lógicos y “naturales” de un sistema incoherente, desarticulado, ineficiente y no solidario del cual parecería que debemos defendernos en vez de sentirnos protegidos por él.

En cambio el amparo o protección de la sociabilidad y de la urbanidad, representaría una inteligente acción preventiva que –a través de planes apropiados-  permitiría despejar del medio, progresivamente, los peligros y amenazas.

Amparar y proteger la sociabilidad y la urbanidad serían entonces acciones propias de políticas de Estado orientadas a mejorar sustancial y verdaderamente la calidad de vida de nuestra gente.

Es nuestra la elección ¿seguimos contrarrestando efectos o aprendemos a manejar causas?

El camino de regreso a casa

Infancia, hogar, afecto, calidez, seguridad, juego, alimento, salud, comunión.

Tierra, agua, aire, sol, vegetación, lluvia, viento.

¡Disfrutar, correr, jugar, vivir!

Despertar. Saltar de la cama. El baño. La ropa limpia. La cocina aromática. El desayuno sabroso. Las recomendaciones válidas. Las preguntas exactas. Las respuestas incompletas. Cuadernos, lápices, gomas, libros. Querer ser grande. ¡Cuánto apuro!

La escuela. El patio. La campana. La bandera. El aula. La señorita. Las actividades. Letras. Números. Historia. Geografía. Música. Trabajo manual. Deportes. Recreo. Corridas. Juegos. El aula (de nuevo). Retos. Premios y castigos. Risas. Disciplina. Cariño.

Más actividades. Los mandados. La mesa. Los Deberes. El fondo. La choza. El arroyo. La caña de pescar. Viejas del agua y bagres. El baldío. Travesuras. Complicidad. Retos. Cansancio. Sueño profundo. Reparador.

Los mayores de la barra. Los “amigos delincuentes”. La iniciación. Las pruebas. ¿Me animaré? ¿Cómo saldrá? La aceptación o el rechazo. La alegría para algunos. El desencanto para otros.

Vacaciones. Nuevas sensaciones. Frescura. Bienestar. Juegos. Amigos. Tiempo libre en abundancia.  Exploración del medio. Lluvia torrencial. Ríos crecidos. Ruido de olas. Barro. Tierra. Agua. Suciedad. El baño reparador. Los recuerdos. “El año que viene…”.

El despertar del amor. La moral y los prejuicios. Mirada buscada. Mirada devuelta. Mano húmeda. Temblor interior. Palabras que no salen. Palabras innecesarias. Piel suave. Nuevas sensaciones. Nuevas preguntas. Nuevo horizonte. El pecho se agranda. La vida se expande.

Los mayores. Sus brazos abiertos. Sus manos tendidas. Sus pechos acogedores. Sus miradas tiernas. Sus sonrisas comprensivas. Su compañía. Segura. Permanente. Cierta.

Sueños. Esperanzas. Anhelos. Expectativas. Ilusión. Inocencia...

¿Y luego? crecemos. Sin darnos cuenta, crecemos. Adolescencia, juventud, madurez, ¿vejez?

Recordando u olvidando. Si logramos recordar, crece la fortaleza, la vida. Si olvidamos, crece la debilidad, la muerte.

¿Qué nos está sucediendo que cada vez estamos más insatisfechos, inseguros, desconfiados, cobardes, astutos, desenfrenados, dubitativos, violentos? Esta batalla ¿quién la habrá ganado? ¿el olvido? ¿Y nuestra infancia? ¿Y nuestros sueños? ¿Y nuestra memoria útil? ¿Y nuestros compromisos? ¿Dónde quedaron?

¿Cuál anhelo, propósito o sentimiento legítimo descubrimos hoy en nuestro interior que no hemos podido concretar? ¿Qué ha pasado con nuestros anhelos de niños? ¿Cómo es que hemos quedado atrapados en este "frío y adulto lugar”, en donde la sensación de que “todo es una mentira” reina cotidianamente?

La sociedad -nuestra “adulta” sociedad- la vemos viciada de prejuicios, de vana intelectualidad no exenta de prometedoras fantasías, de incertidumbre, de temporalidad, de turbulencia.

Hemos decidido retornar a las fuentes.

Hemos decidido retornar a una vida simple, plena!

Hemos decidido participar de nuestra propia vida, de tal forma que ella nos "cueste" -día a día- lo que ella vale. ¡No al revés, "jugando a participar" en proyectos que nos dicen ser de todos pero que en realidad no sabemos quiénes son sus verdaderos dueños!

Esta es la idea, éste es ¡el camino de regreso a casa!

Deberes relativos - derechos absolutos

Las “reglas de juego”

Todo sistema, sin considerar si pertenece a lo natural o a lo cultural, se sostiene sobre la base de determinadas “reglas de juego” que posibilitan su correcto funcionamiento. En el caso de las sociedades estas normas se engloban dentro del concepto de Ley Positiva mientras que, en el mundo natural, las hacemos dentro de lo que denominamos Ley Natural (nos referimos a las Leyes de la Naturaleza y no al Derecho Natural).

Las “reglas de juego” tienen una finalidad o función que es contundente: permitir que, a través de su cumplimiento, el sistema funcione de forma eficaz y pueda sostenerse dentro de un marco de previsibilidad.

En nuestra cultura veamos a diario la presencia de cierta predisposición a transgredir la ley, que parece preocupar a pocos, y que provoca una degradación progresiva de la convivencia social.

Esta actitud de desprecio o indiferencia por la norma, pareciera fundarse en una premisa bastante difundida -fatal para cualquier organización- y que podría expresarse así: ¿para qué cumplir con la ley si aquellos que lo hacemos terminamos perjudicados? ¿Para qué cumplir si se castiga a inocentes y se libera a culpables? Esto pone en evidencia cuál es la causa que erosiona la fe pública, condición indispensable y sin la cual es imposible el desarrollo sostenido de cualquier sociedad.

Causa-efecto

Pareciera que estamos confundidos respecto de la relación causa-efecto. La hemos dado vuelta. Hemos sacrificado el vínculo esencial que mantiene unidos el deber con el derecho. Y debido a que no es posible separar el uno del otro sin destruir su funcionalidad social, se hace “cuesta arriba” lograr una justicia social que no sea efímera. No pueden ir derechos por un lado y deberes por otro; se debilitaría tal objetivo.

Cuando una obligación es cumplida, el derecho correspondiente se ve consumado en ese mismo acto. Cuando un ciudadano paga un impuesto (obligación individual), el estado -en ese mismo instante- ve satisfecho su derecho recaudatorio (colectivo). Solamente cuando el ciudadano no cumple su obligación, el estado puede reclamar su derecho, no antes. Cuando el estado, cumpliendo su función (obligación colectiva), atiende adecuadamente a un ciudadano que requiere información, éste ve satisfecho su necesidad (derecho individual) y se cancela la necesidad de reclamo alguno.

Estamos tan enredados que hemos tomado como principio de acción los derechos en vez de los deberes, los cuales tienen la función de actuar como “constructores activos” de una dinámica social sana. Escuchamos a diario la frase derechos humanos para referirnos a necesidades sociales no satisfechas que es indispensable resolver para reparar graves errores y poner ciertas cosas en su lugar. Por el contrario, no se percibe con la misma intensidad hablar de deberes. ¿Es que los deberes, en dónde quedaron? La palabra deber ¿ya no necesita ser nombrada? ¿Porqué se la ha invisibilizado? Es más, su concepto se lo suele relacionar -equivocadamente- con el temor, la debilidad o ingenuidad, y no con el valor que surge de una conducta consciente y digna.

Deberes relativos-derechos absolutos

Reclamar derechos es exigir por la fuerza que otro cumpla con su deber. Reclamarlos a ultranza y poner lo individual por sobre lo colectivo (como se ve cotidianamente), es un suicidio social, suicidio que puede demorar su manifestación, pero que, cuando aflora, lo hace con la fuerza de un terremoto. No hacer nada al respecto es aceptar la degradación (y el riesgo de terremoto).

Esta situación compromete y pone en la “picota” a quienes deben legislar, a quienes deben administrar y a quienes deben juzgar. A todos y a cada uno de los que tienen en sus manos algún nivel de responsabilidad. Es una verdadera pena descubrir en muchos ámbitos una actitud de “dejar pasar, total ¿qué se puede hacer?”. Hablar de aportar soluciones a partir de un esfuerzo en modificar conductas es causal de “expulsión” y de recibir insultantes calificativos como “ingenuo o utópico”. No se sostiene por mucho tiempo esta inversión de conceptos.

Y esta pasiva práctica, lleva a situaciones paradójicas e injustas en las que se termina avalando y justificando que “unos pocos” perjudiquen a “los muchos” en nombre de unos derechos corporativos que, pudiendo ser justos en su origen, parecieran perder tal condición al no tener en cuenta los derechos de los demás.

Conclusiones

La verdad es que -para nosotros, los comunes ciudadanos de este estado que nos dicen “debemos cuidar”- cuesta bastante comprender la inacción institucional y las posiciones justificativas y livianas de sus referentes al no hacer nada al respecto.

Debiéramos re-educar-nos, desarrollando respeto por la Ley y conocimiento sobre su función y finalidad, sobre su mecánica y ámbitos de aplicación, sobre las ventajas de su cumplimiento. Este conocimiento nos permitiría decidir con solidez, responsabilidad e inteligencia pues estaríamos manejando causas y no manipulando especulativamente efectos para contrarrestar acciones que eventualmente podrían perjudicarnos. Esto, se llama cobardía. 

No existe ninguna dinámica que logre equilibrar de manera sostenida, derechos absolutos con deberes relativos. Esta situación, aunque pueda ser apuntalada por algún tiempo mediante artilugios, suele ser el principio del deslizamiento del sistema social hacia “no sabemos dónde”.

El desafío pendiente para los máximos responsables del estado es cómo restablecer progresivamente la decaída fe pública.

Decálogo del respeto

Respeto en su sentido etimológico (del latín “respectus”) "atención, consideración"

Basado en el Principio de Equidistancia Participativa

Respeto a la vida y a la naturaleza, en sus múltiples y variadas manifestaciones, pues somos vida.
Respeto a la sociedad, pues en ella aprendemos a relacionarnos, comunicarnos y conocernos.
Respeto a la persona, a sus creencias y aspiraciones, pues también creemos y  aspiramos.
Respeto a la intimidad, pues es nuestra puerta de acceso a la unidad.
Respeto a los sentimientos, pues nos permiten descubrir quiénes somos.
Respeto a los pensamientos, pues nos permiten explorar y conocer el universo.
Respeto a la religiosidad, pues ella pertenece al mundo de lo atávico y lo prospectivo.
Respeto al trabajo, pues nos permite ser útiles, darnos a conocer  y proyectarnos.
Respeto al espacio-tiempo propio, pues en él nos manifestamos tal cual somos.
Respeto al sentido del humor, pues él nos permite recrearnos.

En síntesis, respeto a nosotros mismos, al prójimo y al medio en el cual nos desarrollamos, pues las múltiples combinaciones de éstos son la génesis verdadera y cierta de nuestra diversidad.